天生我才尽其用 天生我材必有用 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 马太福音”第二十五章 太25:14 “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，  太25:15 按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。  太25:16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。 太25:17 那领二千的也照样另赚了二千。 太25:18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。   太25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。  太25:20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’ 太25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’  太25:22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’ 太25:23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’  太25:24 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，  太25:25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’ 太25:26 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，   太25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。 太25:28 夺过他这一千来，给那有一万的。 太25:29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。   太25:30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”   马太效应 1973年，美国哲学家罗帕特·默顿发现了和《马太福音》中这个故事类似的现象， 即荣誉越多的科学家，授予他的荣誉就越多； 而对那些默默无闻的科学家，对其作出的成绩往往不予承认。 他把这种社会心理现象命名为“马太效应”。 天道与人道 老子《道德经》第七十七章：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余”。 马太效应揭示了社会资源分配的不均衡性，即成功和财富往往倾向于自我强化，形成“强者恒强”的局面。 老子的“天之道，损有余而补不足”，则是对自然界中一种自然调节机制的描述，强调宇宙间万物应趋于和谐平衡，过犹不及，多者需减，少者当增。 天生我都有才、材、财 太25:14 “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，  太25:15 按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。  太25:16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。 太25:17 那领二千的也照样另赚了二千。 太25:18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。   太25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。  太25:20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’ 太25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’  太25:22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’ 太25:23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’  太25:24 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，  太25:25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’ 太25:26 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，   太25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。 太25:28 夺过他这一千来，给那有一万的。 太25:29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。   太25:30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”   上帝造人，人有了不同DNA 创世之前，一片混沌，地球在黑暗、沉寂无声的太空飘浮，没有陆地，只有满满的海水。 上帝耶和华用六天时间创造了世界。第一天创造了白天和黑夜、第二天创造空气和天；第三天创造了地、海，山川平原，花、草、树木； 第四天创造了天上要布满星辰，用来划分季节和年，夜晚是休息的时间，就让宁静的月亮给那些穿越沙漠的漂泊者指明方向，帮他们找到栖身之处； 第五天上帝创造了鱼、鸟等各种动物； 第六天上帝创造了人； 第七天上帝休息了。 耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出了一个人，往他的鼻孔里吹了一口气，有了灵，人就活了。 恩赐的不同 1、“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。”（弗4:7） 2、“你不要轻忽所得的恩赐。”（提前4:14） 3、“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”（彼前4:10） 4、“恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。”（林前12:4-7） 我才有用非天生 太25:14 “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，  太25:15 按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。  太25:16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。 太25:17 那领二千的也照样另赚了二千。 太25:18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。   太25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。  太25:20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’ 太25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’  太25:22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’ 太25:23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’  太25:24 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，  太25:25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’ 太25:26 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，   太25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。 太25:28 夺过他这一千来，给那有一万的。 太25:29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。   太25:30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”   儿童大脑功能区的发育规律 2岁开始左右脑进行分化，形成大脑的第一次快速发展期，也是第一逆反期，这一时期的逆反主要是行为的自主，作为抚养者要学会放手，让孩子通过行动的自主获得能力感。 6岁以前主要以右脑发育为主，这一时期是孩子空间创造力、想象力训练的核心期。孩子的认知主要以形象思维为主，不具备逻辑推理演绎能力。 8岁开始左右脑协调运作，逻辑思维能力快速发展，感性和理性交互协调运作。 天生我才+后天学习 我才有用非天生 太25:14 “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，  太25:15 按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。  太25:16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。 太25:17 那领二千的也照样另赚了二千。 太25:18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。   太25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。  太25:20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’ 太25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’  太25:22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’ 太25:23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’  太25:24 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，  太25:25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’ 太25:26 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，   太25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。 太25:28 夺过他这一千来，给那有一万的。 太25:29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。   太25:30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”   人才的出路 伯乐相马时代：“世有伯乐，然后有千里马，千里马常用，而伯乐不常有。” 万马齐喑时代：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。” 扩招时代：文凭高消费 自媒体时代：有才自用 天生我才 哥林多前书 第 12 章 4恩赐原有分别，圣灵却是一位。 5职事也有分别，主却是一位。 6功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。 7圣灵显在各人身上，是叫人得益处。 8这人蒙圣灵赐他智慧的言语。那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。 9又有一人蒙这位圣灵赐他信心。还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。 10又叫一人能行异能。又叫一人能作先知。又叫一人能辨别诸灵。又叫一人能说方言。又叫一人能翻方言。 11这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。 天生我才必有用  他人不用主自用 【弗4:7】我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。 【弗4:11】他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。 【弗4:12】为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体， 【弗4:13】直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量， 【弗4:14】使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。 【弗4:15】惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。 【弗4:16】全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。 天生我才  终身学习 “少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。” ——《师旷劝学》 “弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏” （腓立比书 3章14节）。 我才有用：得用 太25:14 “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，  太25:15 按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。  太25:16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。 太25:17 那领二千的也照样另赚了二千。 太25:18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。   太25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。  太25:20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’ 太25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’  太25:22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’ 太25:23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’  太25:24 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，  太25:25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’ 太25:26 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，   太25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。 太25:28 夺过他这一千来，给那有一万的。 太25:29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。   太25:30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”   天生我才尽其用 罗马书12章6—8节：“按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。” 耶和华是我的产业， 是我杯中的份； 我所得的，你为我持守。 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处； 我的产业实在美好。 我必称颂那指教我的耶和华； 我的心肠在夜间也警戒我。 我将耶和华常摆在我面前， 因他在我右边，我便不至摇动。 因此，我的心欢喜，我的灵快乐； 我的肉身也要安然居住。 因为你必不将我的灵魂撇在阴间， 也不叫你的圣者见朽坏。 你必将生命的道路指示我。 在你面前有满足的喜乐； 在你右手中有永远的福乐。 (诗篇 16:5-11 )